三魂七魄
昨天晚上與二女兒到河堤散步，閒談之餘，問了我一個問題：會不會在另一個世界有另一個我？這個問題在李連杰演的電影裡，就已經提過這種觀念，也有很多科幻 片具有類似的情節。我給女兒舉了個例子：我們的奇易輸入法，將它安裝於甲乙兩台電腦會有什麼不同？女兒說：應該一樣。我說，剛開始會一樣，後來不一樣。她 問為什麼？我說因為「學習」。她很驚訝，因為我以前並沒有給她說過自家的輸入法會學習。也就是說，奇易輸入法的學習效果，使得每個使用該輸入法的人，都覺 得別台機器的奇易輸入法用起來不太順。
女兒最近學校課程正好教到兒童學習母語具有關鍵期的問題。這個論點現在普遍被應用於幼教業者，鼓吹幼兒雙語教學。我告訴她，關鍵期只是一種實驗（或研究）得到的錯誤結論。她很不以為然，提出狼人帶大的小孩無法學習語言的觀點。我說，那就是典型的「錯誤的結論」。
研究者經常在統計或設計研究方法，得到錯誤的結論。例如「鹽」與「高血壓」的關係就是一個錯誤的結論。有一個因素同時造成嗜鹽與高血壓兩個現象，但這個因 素沒有被發現，而實際觀察到的現象是，大部分的嗜鹽現者都有高血壓現象，而全部的高血壓現象都具有嗜鹽現象，因此推論，嗜鹽造成高血壓。這個推論好像完美 無缺，但只是一個錯誤的結論而已，因為嗜鹽本身就已經是一種病，病因還沒解出來，是以「未解」解「不解」，等於「誤解」。
我告訴女兒，學習母語沒有所謂的關鍵期，而是學習惰性與腦內啡造成。任何生命體都有求生的本能，因此所有的學習本能都與求生方法有關，當這個生命體已經找 到生存方法後，就會開始停止學習而進入另一個階段，階段性不一樣，任務也不一樣。這樣才能順利進行生命的循環。否則每一個生命體都停留在學習生存的階段， 將會造程繁衍的困難。
這種說法是有根據的，一個生命體如果面臨生死存亡的關鍵時刻，都會有異常不同的反應，不管是人或動物，都有這現象。假設一個大人，因為某種因素流落到不同 語系國家（這在以前戰爭時期發生過），造成這個人必須重新學習母語才能生存，幾年下來，會忘記大部分的舊母語，而產生第二個母語。也就是說，學習的效率跟 生存環境與急迫性有很大關係。但是被忘記的母語，很容易再恢復，除非受傷。
這些跟三魂七魄有什麼關係？回到我女兒提的問題：有沒有另一個我？為什麼我用奇易輸入法來解釋這個問題？
從小孩出生的成長過程來看，假設一對同卵雙胞胎，出生後一個在美國、一個在台灣分別給不同的人扶養長大，則他們的母語分別是美語及台語。為什麼我要強調 「同卵雙胞胎」，因為在科學的觀點，他們具有相同的先天條件及學習能力，在DNA鑑定也認為是同一個人。但顯然因為成長環境的不同，造成兩人的母語不同、 知識背景也不同，所以思想也不會相同，這兩個人絕對不是同一個人。也就是說，另一個世界不會出現另一個我。
但什麼是「另一個世界」？應該不是指美國與台灣的差異。而是另一個時間空間。我問女兒，假設你有一個電腦程式需要執行運算，因為今天沒有跑完，先關機，明 天又要從頭跑一次。那麼，明天與今天的程式，雖然跑了兩次，也是「重跑」，過程一樣，但明天的程式不會「認識」今天的程式。假設「你」是一個電腦程式，被 執行了十次，表示你的人生出現十次完全相同的過程與結果，但你還是不會知道另一個世界的你。也就是說，有沒有另一個世界存在另一個我，這個答案等於沒有答 案，這個時候，「是」等於「不是」，「有」等於「沒有」。
那三魂七魄到底是什麼？在我看來，人體只不過是一個機器、一台電腦。魂就是程式，三魂可以說是監督程式、系統程式、應用程式；而七魄可以看成是資料。電腦 有等級、速度、容量之分，程式也有版本差異，資料則是因「人」而異。所以我用奇易輸入法來解釋，因為輸入法的資料庫「因人而異」。很多人不能接受三魂七魄 的觀念。他們用解剖學的觀點尋找三魂七魄，就如同用放大鏡研究電腦程式一般。我不知道這些人怎麼研究得下去？你可以用螺絲起子分解電視機來研究電視節目的 製作方法嗎？如果你真的認為解剖學才是科學，那等於否認電腦軟體的存在，也等於是反科學。
靈魂與醫學根本兩回事，為什麼要用解剖學的觀點來批評靈魂理論？把人類的記憶當成靈魂的一部分不是我論說的，而是有部電影「極光追殺令」，裡面描述外星人對人類做研究，把「記憶」當電腦資料一樣，可以從人身上抽離、儲存、轉移、再生、複製。
三魂七魄根本就不是解剖學上的東西，卻老是有人從醫學觀點來駁斥三魂七魄。我認為，三魂七魄存在與否，只是認知的問題，不應該是個人意見的問題。也就是 說，討論三魂七魄存不存在不如討論三魂七魄是什麼！很多時候，解釋不同、認知不同，雖然對同一件事情也會有不同的描述，沒有弄清楚以前就開始批評，根本就 是反科學。你可以說三魂七魄在解剖學上找不到證據，但不能說三魂七魄不存在，這差很多！你可以說中醫在科學的方法上「還沒有」找到足夠的證據，但不能說中 醫的治療方法不科學，這意義差很多。因為你「無法證明它合乎科學」不等於「它不科學」。
因此，要討論三魂七存在，不是宗教與科技之爭。我無法真的告訴你三魂七魄是什麼，但「人」的存在絕對不只是「重量」，要堅持靈魂有重量的人，應該先看看， 電腦程式有沒有重量？知識有沒有重量？你會不會因為讀了一本書而大腦變重？電腦硬碟會不會因為儲存了一百萬張圖片而變重？錄音帶會不會因為錄音而變重？我 對很多自認科學的西醫很感冒，不是因為我反西醫，而是我瞧不起這些打著科學反科學的人。科學應該是客觀的態度，但很多自認科學的人，經常雞同鴨講。就像邱 小妹人球事件，大家在討論那位醫師的醫德與偽造文書問題，卻還是有一大堆人跳出來為那醫師的醫術做辯護！我不知道誰會去質疑那醫師的能力，但顯然是雞同鴨 講。偽造文書跟醫術沒有關係吧！為什麼可以拿他的醫術來幫他的偽造文書解套？
最近有位朋友提到自己以前跟外國人一起工作的問題，朋友形容「外國人很瞧不起台灣人，不是種族歧視，而是工作態度」。這令我想起以前在台大上課時，有次教 授預告下週要「討論」某個主題，結果時間到了，上課時老師看到我們全班同學討論的表現，說了重話：「你們沒有準備，怎麼討論」？這是我第一次聽到，原來要 有準備才能討論！台灣人喜歡在討論時針對別人的努力成果作批判，會堅持自己的觀點，卻非研究或專業，很多的反對或贊成都只是個人偏好。一個專業的討論，應 該是經過充分的準備，但台灣很多的會議都是純聊天。因此外國人瞧不起台灣人，只是基於工作態度上的觀點，而非種族歧視。
如果三魂七魄、靈魂真的像電腦程式及資料一樣，那就真的可以轉移，但也沒有那麼簡單，就像電腦有很多硬體的差異：CPU不同、配備不同、版本不同、容量不同，轉移過程當然也會有困難，轉移結果也可能出乎意料。
2008/04/28
女兒最近學校課程正好教到兒童學習母語具有關鍵期的問題。這個論點現在普遍被應用於幼教業者，鼓吹幼兒雙語教學。我告訴她，關鍵期只是一種實驗（或研究）得到的錯誤結論。她很不以為然，提出狼人帶大的小孩無法學習語言的觀點。我說，那就是典型的「錯誤的結論」。
研究者經常在統計或設計研究方法，得到錯誤的結論。例如「鹽」與「高血壓」的關係就是一個錯誤的結論。有一個因素同時造成嗜鹽與高血壓兩個現象，但這個因 素沒有被發現，而實際觀察到的現象是，大部分的嗜鹽現者都有高血壓現象，而全部的高血壓現象都具有嗜鹽現象，因此推論，嗜鹽造成高血壓。這個推論好像完美 無缺，但只是一個錯誤的結論而已，因為嗜鹽本身就已經是一種病，病因還沒解出來，是以「未解」解「不解」，等於「誤解」。
我告訴女兒，學習母語沒有所謂的關鍵期，而是學習惰性與腦內啡造成。任何生命體都有求生的本能，因此所有的學習本能都與求生方法有關，當這個生命體已經找 到生存方法後，就會開始停止學習而進入另一個階段，階段性不一樣，任務也不一樣。這樣才能順利進行生命的循環。否則每一個生命體都停留在學習生存的階段， 將會造程繁衍的困難。
這種說法是有根據的，一個生命體如果面臨生死存亡的關鍵時刻，都會有異常不同的反應，不管是人或動物，都有這現象。假設一個大人，因為某種因素流落到不同 語系國家（這在以前戰爭時期發生過），造成這個人必須重新學習母語才能生存，幾年下來，會忘記大部分的舊母語，而產生第二個母語。也就是說，學習的效率跟 生存環境與急迫性有很大關係。但是被忘記的母語，很容易再恢復，除非受傷。
這些跟三魂七魄有什麼關係？回到我女兒提的問題：有沒有另一個我？為什麼我用奇易輸入法來解釋這個問題？
從小孩出生的成長過程來看，假設一對同卵雙胞胎，出生後一個在美國、一個在台灣分別給不同的人扶養長大，則他們的母語分別是美語及台語。為什麼我要強調 「同卵雙胞胎」，因為在科學的觀點，他們具有相同的先天條件及學習能力，在DNA鑑定也認為是同一個人。但顯然因為成長環境的不同，造成兩人的母語不同、 知識背景也不同，所以思想也不會相同，這兩個人絕對不是同一個人。也就是說，另一個世界不會出現另一個我。
但什麼是「另一個世界」？應該不是指美國與台灣的差異。而是另一個時間空間。我問女兒，假設你有一個電腦程式需要執行運算，因為今天沒有跑完，先關機，明 天又要從頭跑一次。那麼，明天與今天的程式，雖然跑了兩次，也是「重跑」，過程一樣，但明天的程式不會「認識」今天的程式。假設「你」是一個電腦程式，被 執行了十次，表示你的人生出現十次完全相同的過程與結果，但你還是不會知道另一個世界的你。也就是說，有沒有另一個世界存在另一個我，這個答案等於沒有答 案，這個時候，「是」等於「不是」，「有」等於「沒有」。
那三魂七魄到底是什麼？在我看來，人體只不過是一個機器、一台電腦。魂就是程式，三魂可以說是監督程式、系統程式、應用程式；而七魄可以看成是資料。電腦 有等級、速度、容量之分，程式也有版本差異，資料則是因「人」而異。所以我用奇易輸入法來解釋，因為輸入法的資料庫「因人而異」。很多人不能接受三魂七魄 的觀念。他們用解剖學的觀點尋找三魂七魄，就如同用放大鏡研究電腦程式一般。我不知道這些人怎麼研究得下去？你可以用螺絲起子分解電視機來研究電視節目的 製作方法嗎？如果你真的認為解剖學才是科學，那等於否認電腦軟體的存在，也等於是反科學。
靈魂與醫學根本兩回事，為什麼要用解剖學的觀點來批評靈魂理論？把人類的記憶當成靈魂的一部分不是我論說的，而是有部電影「極光追殺令」，裡面描述外星人對人類做研究，把「記憶」當電腦資料一樣，可以從人身上抽離、儲存、轉移、再生、複製。
三魂七魄根本就不是解剖學上的東西，卻老是有人從醫學觀點來駁斥三魂七魄。我認為，三魂七魄存在與否，只是認知的問題，不應該是個人意見的問題。也就是 說，討論三魂七魄存不存在不如討論三魂七魄是什麼！很多時候，解釋不同、認知不同，雖然對同一件事情也會有不同的描述，沒有弄清楚以前就開始批評，根本就 是反科學。你可以說三魂七魄在解剖學上找不到證據，但不能說三魂七魄不存在，這差很多！你可以說中醫在科學的方法上「還沒有」找到足夠的證據，但不能說中 醫的治療方法不科學，這意義差很多。因為你「無法證明它合乎科學」不等於「它不科學」。
因此，要討論三魂七存在，不是宗教與科技之爭。我無法真的告訴你三魂七魄是什麼，但「人」的存在絕對不只是「重量」，要堅持靈魂有重量的人，應該先看看， 電腦程式有沒有重量？知識有沒有重量？你會不會因為讀了一本書而大腦變重？電腦硬碟會不會因為儲存了一百萬張圖片而變重？錄音帶會不會因為錄音而變重？我 對很多自認科學的西醫很感冒，不是因為我反西醫，而是我瞧不起這些打著科學反科學的人。科學應該是客觀的態度，但很多自認科學的人，經常雞同鴨講。就像邱 小妹人球事件，大家在討論那位醫師的醫德與偽造文書問題，卻還是有一大堆人跳出來為那醫師的醫術做辯護！我不知道誰會去質疑那醫師的能力，但顯然是雞同鴨 講。偽造文書跟醫術沒有關係吧！為什麼可以拿他的醫術來幫他的偽造文書解套？
最近有位朋友提到自己以前跟外國人一起工作的問題，朋友形容「外國人很瞧不起台灣人，不是種族歧視，而是工作態度」。這令我想起以前在台大上課時，有次教 授預告下週要「討論」某個主題，結果時間到了，上課時老師看到我們全班同學討論的表現，說了重話：「你們沒有準備，怎麼討論」？這是我第一次聽到，原來要 有準備才能討論！台灣人喜歡在討論時針對別人的努力成果作批判，會堅持自己的觀點，卻非研究或專業，很多的反對或贊成都只是個人偏好。一個專業的討論，應 該是經過充分的準備，但台灣很多的會議都是純聊天。因此外國人瞧不起台灣人，只是基於工作態度上的觀點，而非種族歧視。
如果三魂七魄、靈魂真的像電腦程式及資料一樣，那就真的可以轉移，但也沒有那麼簡單，就像電腦有很多硬體的差異：CPU不同、配備不同、版本不同、容量不同，轉移過程當然也會有困難，轉移結果也可能出乎意料。
2008/04/28
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